一部很老的日本电影，还是一部黑白影片，由非常具有东方神韵的导演沟口健二拍摄。影片很像咱们国内的《聊斋志异》，怪力乱神之中还有风花雪月，但更深刻的还是对于那个年代的女性，性格与处世进行深入的剖析。
影片虽然是一部黑白电影，但影片在服装以及镜头的构建上，足以秒杀如今许多的作品，特别是在那些有怪力乱神的作品当中，可以说是独树一帜的存在。
《雨夜物语》由两个故事组合而成，但却结合得十分巧妙，从两个故事里说出了在那个年代的日本女性，无论是做人还是做鬼，都十分可怜。
电影的背景时间设置在日本的战国时代末期，在琵琶湖附近的一个小山村里，住着一家人。陶瓷匠人源十郎和他的妻子宫木以及孩子，同时和他们一起生活的还有妹妹阿滨，以及妹夫藤兵卫。
一家人开了一个小瓷窑，烧制瓷器为换取一日三餐，日本过得清贫艰苦，但也算是能勉强温饱。
和两个女人隐忍安份不同的是，家里的两个男人，都心里有着各自的想法。
源十郎每天都想要趁着战乱来发一笔横财，从此过上衣食无忧的日子，而妹夫藤兵卫则不甘心做个普通人，天天都梦想着能成为一名武士，能够出人头地，受人尊敬。
某一次，两人带着烧制好的瓷器以及“梦想”离开了家乡，准备去市镇变卖，想不到在市镇上，他们的瓷器还十分受欢迎，果然赚到一大笔钱。但是挣到了钱的他们却没有马上回家去，两人内心的小九九算盘一直在敲打着。
果然，源十郎在镇上流连的时候，碰上了一位美若天仙的贵族小姐若狭。若狭有钱又有颜，是家中的妻子所不能相提并论的，但是只要是一个有责任心的男人，都不可能看到好的，就忘了家中的妻子还在等他吧？可是源十郎并非是一个有责任心的人，只是经过了短暂的内心挣扎后，他很快就臣服在贵族小姐若狭的石榴裙下。
刘禅上身的源十郎为我们诠释了啥叫乐不思蜀，在这里，在贵族小姐的家里，日日笙歌，夜夜狂欢，源十郎已经忘记了什么是过日子了，他这是成仙了啊。是的，他确实快要成仙了，但不是真的成仙，是快要死了。某一天，他遇到了一个高僧，高僧看出来他已经阳气不足，命不久矣，原来若狭并非是什么贵族小姐，她其实是一个鬼魂。
若狭也是一个苦命的女鬼，她的身世与遭遇也让人同情，即使成为了鬼，她也是男权下唯唯诺诺的样子，与什么厉鬼索命，八杆子打不着，所以，后来迷途知返的源十郎挥剑赶她走的时候，却突然让人觉得她好可怜。她只不过想要得到爱而已，她在生或死后，都只是男人的权力下的附属品。
渣男源十郎还可以浪子回头，但女人，却没有机会了。回到家中时，源十郎发现妻子已经死去，只剩下幼子与他相依为伴了。
说完源十郎，就不得不说跟他一起出来卖瓷器的妹夫藤兵卫了，在机缘巧合的情况下，他居然真的成为了一名武士，但成为武士的方式其实很羞耻，他只是偷窃了对方首领的首级而被人尊敬，并成为了武士，很威风地成为了领袖。
当了官，在手下的怂恿下，他也去了那些烟花之地开心，但是一件他意想不到的事情发生了，他在那些沦为被人挑选的人当中看到了一个熟悉的身影，在那群女子当中赫然发现了自己那个被乱军欺辱，如今沦落在此的妻子。
片中的男人，肆无忌惮地在外面追求自己的“理想"，他们的女人却在家里任劳任怨地尽力维持着，连已经死去了的女性，她的想法还是伺候男人，由此可见，那个年代的女性，是何等的可怜，令人哀叹。
男性角色在声色犬马中的自我沉沦与女性在悲惨际遇中依然隐忍与坚守形成了鲜明的对比，这是本片的高明之处。水墨画一般的美学风格，以独特的手法讲述战乱纷争时代的残酷，同时也勾勒出那个年代日本的生活面貌，更重要的是深入地对人性进行了窥视与探讨。这也是本片经典的原因所在！
日本著名导演黑泽明曾说过，这部电影，是他永远无法超越的两部作品当中的一部，那另一部是哪一部呢？知道的说一下呗。
